史威登堡神学著作
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699.启11:19.“于是神的殿在天上开了”表示在有敬拜主的地方，新天堂和新教会的显现。这从“殿”的含义清楚可知，“殿”是指天堂和教会，在此是指新天堂和新教会；“殿开了”表示这些的出现。“殿”在至高意义上表示在其神性人身和从祂发出的神性真理方面的主，在相对意义上表示天堂和教会(可参看AE 220, 391b, c, e, 630节)。“殿”在此表示在有敬拜主的地方上的新天堂和新教会，因为本章论述了最后审判之前的状态变化，即恶人与善人的分离，以及恶人从他们以前所在的地方被移走。当这一切完成时，新天堂和新教会就向那些在高层天堂的人显现。只要善人与恶人联结，这些就不可能显现，因为他们的内层是关闭的，免得他们被从外在与他们交流的恶人伤害。但当恶人被分离出去，并被移走时，本身属天堂的善人的内层就打开了，当这些内层打开时，天堂和教会就变得显而易见了。因为属天和属灵的内层打开到何等程度，对那些有天堂和教会在里面的人来说，天堂在教会方面的性质就在何等程度上变得显而易见。
没有人能凭自我聪明知道这些事是这样，因为它们是天堂的奥秘，必须通过启示才能获知。谁能知道最后的审判是如何完成的，或在最后的审判前后，灵界会发生什么变化？但为叫人们知道这些事，它们已经被透露给我，所以我蒙允许在此凭启示描述它们。前面说到新天堂和新教会在有敬拜主的地方，因为主只在新天堂和新教会中被敬拜；在那里，神性没有被分成三个位格，而是成为一个位格里面的一个三位一体。关于这三位一体，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(250–310节)一书中所写的。这也是启示录中论述新耶路撒冷的地方的意思：
我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。(启示录21:22)
“主神、全能者和羔羊”表示神性本身和神性人身方面的主。经上在此说没有看见圣殿，是因为“殿”在至高意义上表示神性真理和敬拜方面的主(参看AE 220, 391b, c, e, 630节)，还因为“新耶路撒冷”表示教义方面的教会，或新耶路撒冷的教义。不过，天堂有圣殿，主在其中被宣讲，神性真理得到教导。
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784.按照神性秩序，在建立地上的一个新教会之前，先要形成一个新天堂，因为教会是内在和外在的，内在教会与天堂里的教会，因而与天堂本身构成一体；内在必先于外在而形成，然后外在通过内在形成。这在世上的神职人员中间是众所周知的。构成人里面的教会内在的新天堂越增长，新耶路撒冷，即新教会，就越从它那里降下来。因此，这不可能在一瞬间发生，而是在前教会的虚假被移除的程度内发生。因为新事物不能进入之前已经植入虚假的地方，除非这些虚假先被根除，这将发生在神职人员身上，同样发生在平信徒身上。因为主说：
没有人把新酒装在旧皮袋里，否则皮袋就会胀破，酒就漏出来，惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。(马太福音9:17; 马可福音2:22; 路加福音5:37-38)
这些事只有在时代的完结才会发生，时代的完结是指教会的结束，这一点可从主的这些话看出来：
耶稣说，天国好像人撒好种在田里；在人睡觉的时候，他的仇敌来，把稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。仆人来说，你要我们去薅出来吗？他说，不必，恐怕薅稗子的时候，连麦子也与它们一起连根拔出来。容这两样一齐生长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆烧掉；惟有麦子要收在我的仓里。收割的时候就是时代的完结；正如将稗子薅出来用火焚烧，时代的完结也要如此。(马太福音13:24-30, 39-40)
此处“麦子”是指新教会的真理和良善，“稗子”是指前教会的虚假和邪恶。在本章头几节(TCR 753-756节)可以看到，“时代的完结”是指教会的结束。
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